Die Praxis der Glossolalie findet man kirchengeschichtlich bestätigt und gefördert bis hin zu Augustinus im fünften Jahrhundert. Es handelte sich nicht um eine Ausnahmeerscheinung, sondern um eine ganz normale Praxis der Kirche der ersten Jahrhunderte.
Jahrhunderts, führt unter den fünf Gründen für die erstaunlich schnelle Verbreitung des Christentums die "Wundermächte der Urkirche" auf. Zitat Gibbon: " Die christliche Kirche hat, angefangen mit der Zeit der Apostel, und der ersten Jünger, eine ununterbrochene Folge von übernatürlichen Mächten, die Gabe der Sprachengebete, Visionen und Prophezeiungen, die Macht der Geisteraustreibung, Krankenheilungen und Auferweckung von Toten besessen.
Irenäus, Bischof von Lyon ca. In gleicher Weise hören wir viele Brüder in der Gemeinde, die prophetische Gaben haben, durch den Geist in vielen Arten in Zungen reden Homily VI. Absatz Es tauchen zwar immer wieder Personen und Gruppen auf, bei denen man das Vorkommen von Geistengaben vermutet:. Jahrhundert in Zungen gesungen haben. Jahrhundert gehabt haben. Stanley M. Gary B. Er gründete die Methodistische Kirche, aber wenige wissen, dass diese Kirche am Anfang sehr charismatisch war.
Daniel R. Kapitel sechs handelt von Wesleys Erfahrungen mit Glossolalie. Jahrhunderts beginnt die so genannte Pfingstbewegung, die die Erfahrung des Re- dens in neuen Zungen wieder in den Mittelpunkt von Gemeinde und Christ-Sein stellte. Die Pfingstbewegung breitet sich sehr schnell weltweit aus. Nach dem 2. Vatikanischen Konzil Anfang der ziger Jahre beginnt eine weitere Bewegung in deren Mitte das Re- den in neuen Zungen ein wichtiger Bestandteil wird: die so genannte charismatische Bewegung.
Ende des Ein wichtiger Unterschied zwischen den beiden Bewegungen ist, dass die Pfingstler eher dazu neigen Kirchenstrukturen zu entwickeln, während die Charismatiker entweder innerhalb bestehender Kirchen als Untergruppierung agieren oder ganz unabhängige Gemeinde bauen.
